Перевод: с греческого на все языки

со всех языков на греческий

(в молитве)

  • 1 προσευχῇ

    молитве
    молитвой молитвы Молитвы προσεύχῃ

    Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > προσευχῇ

  • 2 αίτηση

    αίτηση η
    прошение –
    1) возглас дьякона, призывающий к молитве;
    2) мирная ектенья, малая ектенья, см. συναπτή
    Этим.
    < дргр. αίτησις «просьба, требование»

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > αίτηση

  • 3 αναπέμπω

    αναπέμπω ρ. μετβ.
    обращаться к Богу, возноситься в молитве:

    αναπέμπω δέηση — возносить молитву, молиться

    αναπέμπω ευχαριστία — возносить благодарность, благодарить

    Этим.
    дргр. первоначальное значение «высылать, посылать наверх»

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > αναπέμπω

  • 4 αξιομακάριστος

    αξιομακάριστος, -η, -ο
    (об усопшем) достоблаженный, присноблаженный. Употребляется главным образом в молитве:

    «αιωνία σου η μνήμη, αξιομακάριστε αδελφέ ημών» — «вечная тебе память, достоблаженный брат наш»

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > αξιομακάριστος

  • 5 δέομαι

    δέομαι ρ. αμετβ.
    молиться, обращаться к Богу в молитве:
    Этим.
    < дргр. δέω / δεύω «нуждаться, просить, умолять» < инд. douso- «недостаток, нехватка»

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > δέομαι

  • 6 οράριο

    οράριο το
    орарь – необходимая принадлежность дьяконского облачения. Он имеет вид широкой и длинной ленты, которую дьякон во время службы носит на левом плече. Иподьяконы опоясываются крестообразно (через плечи) орарем. Опоясание орарем служит знаком того, что его носитель должен смирением, целомудрием и чистотой сердца стяжать себе одежду чистоты. Кроме того, поскольку дьяконы во время богослужения изображают собой херувимов и серафимов, то орарь, таким образом, обозначает еще и ангельские крылья. Иногда на ораре вышивается ангельская песнь – «Свят, свят, свят Господь Саваоф»
    Этим.
    < οράριον < лат. orarium < os, oris «уста, рот». Орарь предназначался для того, чтобы подносить его к устам причащающихся верующих, дабы не упали случайно Святые Дары с лжицы священника. По другой версии орарь происходит от лат. orare «молиться», так как дьякон поднятием ораря призывает верующих к молитве

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > οράριο

  • 7 παρρησία

    παρρησία η
    1) дерзновение (в молитве):

    οι άγιοι έχουν παρρησία στον Θεό — у святых есть дерзновение к Богу;

    2) откровенность;
    3) список имен для поминовения на богослужении
    Этим.
    дргр. < παρ- (< παν-) + -ρησια < ρήσις «слово, речь»

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > παρρησία

  • 8 πρεσβεύω

    πρεσβεύω ρ. μετβ. κ. αμετβ.
    1) αμετβ. (о Богородице) быть заступницей, предстательницей за человеческий род перед Богом, предстоять в молитве;
    2) μετβ. придерживаться какого-то мнения, убеждения;
    3) верить, исповедовать, признавать
    Этим.
    дргр., первоначальное значение слова «быть старшим, главным». Значение «верить, исповедовать» является более поздним

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > πρεσβεύω

  • 9 2424

    {собств., 975}
    Иисус (помощь Яхве, Яхве спаситель).
    1. Имя, дававшееся многим в еврейском народе, но известное прежде всего тем, что было дано по указанию Божию – Христу, Спасителю людей, родившемуся от Марии в семье Иосифа, потомка Давида (Мф. 1:21, 25; Лк. 1:31; 2:21, и т.д.).
    2. Сын Иоседека, первосвященник во дни Зоровавеля, пришедший с ним из плена и приложивший много стараний для восстановления храма и богослужений. Названный великим иереем (служителем, священником) у пророков Аггея и Захарии, он являлся ярким прообразом грядущего небесного Первосвященника, Отрасли, Которого явит Бог (Зах. 6:12).
    3. Осия, сын Навин (Нава или Нона) из колена Ефремова (Чис. 13:9), служитель Моисея (Исх. 24:13; Деян. 7:45; Евр. 4:8). Вошел в историю как Иисус Навин (Чис. 13:7; 14:6). Он возглавил войско израильтян в борьбе с амаликитянами (Исх. 17:9) и оказался одним из верных среди разведчиков земли. Бог поставил его наследником Моисея для введения народа Божия в обетованную землю. После перехода Иордана он совершил успешные походы на юг (Нав. 10) и на север (Нав. 11) Ханаанской земли, разделяя ее по жребию между коленами, как повелел Моисей. По его слову в битве при Гаваоне Господь остановил солнце, давая время мщению и показывая, как может Бог слышать голос человеческий (Нав. 10:12-14).
    4. Еврей по прозвищу Иуст, один из верных сотрудников ап. Павла (Кол. 4:11).
    5. Один из глав поколений левитов, вернувшихся из плена с Зоровавелем, приложивших печать под договором на верность Богу, а также участвовавших в молитве во время покаяния народа и пояснявших закон во время чтения его Ездрою (не сам, конечно, но представители его рода). См. евр. 3091 (עַשֻׁוֹהיְ).

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 2424

  • 10 Ἰησοῦς

    {собств., 975}
    Иисус (помощь Яхве, Яхве спаситель).
    1. Имя, дававшееся многим в еврейском народе, но известное прежде всего тем, что было дано по указанию Божию – Христу, Спасителю людей, родившемуся от Марии в семье Иосифа, потомка Давида (Мф. 1:21, 25; Лк. 1:31; 2:21, и т.д.).
    2. Сын Иоседека, первосвященник во дни Зоровавеля, пришедший с ним из плена и приложивший много стараний для восстановления храма и богослужений. Названный великим иереем (служителем, священником) у пророков Аггея и Захарии, он являлся ярким прообразом грядущего небесного Первосвященника, Отрасли, Которого явит Бог (Зах. 6:12).
    3. Осия, сын Навин (Нава или Нона) из колена Ефремова (Чис. 13:9), служитель Моисея (Исх. 24:13; Деян. 7:45; Евр. 4:8). Вошел в историю как Иисус Навин (Чис. 13:7; 14:6). Он возглавил войско израильтян в борьбе с амаликитянами (Исх. 17:9) и оказался одним из верных среди разведчиков земли. Бог поставил его наследником Моисея для введения народа Божия в обетованную землю. После перехода Иордана он совершил успешные походы на юг (Нав. 10) и на север (Нав. 11) Ханаанской земли, разделяя ее по жребию между коленами, как повелел Моисей. По его слову в битве при Гаваоне Господь остановил солнце, давая время мщению и показывая, как может Бог слышать голос человеческий (Нав. 10:12-14).
    4. Еврей по прозвищу Иуст, один из верных сотрудников ап. Павла (Кол. 4:11).
    5. Один из глав поколений левитов, вернувшихся из плена с Зоровавелем, приложивших печать под договором на верность Богу, а также участвовавших в молитве во время покаяния народа и пояснявших закон во время чтения его Ездрою (не сам, конечно, но представители его рода). См. евр. 3091 (עַשֻׁוֹהיְ).

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ἰησοῦς

  • 11 Ιησούς

    {собств., 975}
    Иисус (помощь Яхве, Яхве спаситель).
    1. Имя, дававшееся многим в еврейском народе, но известное прежде всего тем, что было дано по указанию Божию – Христу, Спасителю людей, родившемуся от Марии в семье Иосифа, потомка Давида (Мф. 1:21, 25; Лк. 1:31; 2:21, и т.д.).
    2. Сын Иоседека, первосвященник во дни Зоровавеля, пришедший с ним из плена и приложивший много стараний для восстановления храма и богослужений. Названный великим иереем (служителем, священником) у пророков Аггея и Захарии, он являлся ярким прообразом грядущего небесного Первосвященника, Отрасли, Которого явит Бог (Зах. 6:12).
    3. Осия, сын Навин (Нава или Нона) из колена Ефремова (Чис. 13:9), служитель Моисея (Исх. 24:13; Деян. 7:45; Евр. 4:8). Вошел в историю как Иисус Навин (Чис. 13:7; 14:6). Он возглавил войско израильтян в борьбе с амаликитянами (Исх. 17:9) и оказался одним из верных среди разведчиков земли. Бог поставил его наследником Моисея для введения народа Божия в обетованную землю. После перехода Иордана он совершил успешные походы на юг (Нав. 10) и на север (Нав. 11) Ханаанской земли, разделяя ее по жребию между коленами, как повелел Моисей. По его слову в битве при Гаваоне Господь остановил солнце, давая время мщению и показывая, как может Бог слышать голос человеческий (Нав. 10:12-14).
    4. Еврей по прозвищу Иуст, один из верных сотрудников ап. Павла (Кол. 4:11).
    5. Один из глав поколений левитов, вернувшихся из плена с Зоровавелем, приложивших печать под договором на верность Богу, а также участвовавших в молитве во время покаяния народа и пояснявших закон во время чтения его Ездрою (не сам, конечно, но представители его рода). См. евр. 3091 (עַשֻׁוֹהיְ).

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ιησούς

См. также в других словарях:

  • пению время, молитве час — (Всему и молитве свое время.) Ср. Они за одним другого не забывают... У них пению время, а молитве час. У них Божие идет Богови, а Кесарево Кесареви. Они и живут, и думают, и любят... Лесков. Обойденные. 2, 6. Ср. Пению время и молитве час,… …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

  • Стояние на молитве — Стояние самое естественное положение верующих при богослужении. Такое положение вполне сообразно с величием существа Божия, пред которым предстоят со страхом и трепетом архангелы и ангелы (Ис. VI, 2; Дан. VII, 10; Апокал. VII, 11). В таком же… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Пению время, а молитве час. — Пению время, а молитве час. См. БОГ ВЕРА …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • Стоя на молитве, ног не расставлять: бес проскочит. — Стоя на молитве, ног не расставлять: бес проскочит. См. ИЗУВЕРСТВО РАСКОЛ …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • Пению время, молитве час. — Пению время, молитве час. См. ПОМОЩЬ КСТАТИ …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • Пению время, молитве час — Пѣнію время, молитвѣ часъ. (Всему и молитвѣ свое время.) Ср. Они за однимъ другого не забываютъ... У нихъ пѣнію время, а молитвѣ часъ. У нихъ Божіе идетъ Богови, а Кесарево Кесареви. Они и живутъ, и думаютъ, и любятъ... Лѣсковъ. Обойденные. 2, 6 …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

  • ИМЯСЛАВИЕ — движение почитателей имени Божия, начавшееся в рус. мон рях Афона в 1909 1913 гг. и нашедшее сторонников в России. Связанная с И. полемика нашла выражение в трудах рус. богословов и философов XX в. Имяславские споры «Афонская смута» 1909 1913 гг …   Православная энциклопедия

  • ИСААК СИРИН — [Исаак Ниневийский; сир. , ], греч. ᾿Ισαὰκ ὁ Σύρος] (не ранее сер. VI в., Бет Катрайе (Катар) не позднее 1 й пол. VIII в., Хузестан), прп. (пам. 28 янв.), еп. Ниневийский, отец Церкви, автор аскетических творений. Жизнь Биографические сведения об …   Православная энциклопедия

  • ИМЯ БОЖИЕ — [евр. , ; греч. ὄνομα τοῦ θεοῦ]. И. Б. в книгах ВЗ Ветхозаветное понимание смысла и значения имени коренным образом отличается от совр. употребления имен. В ВЗ к имени относились не просто как к опознавательному знаку или названию, но как к… …   Православная энциклопедия

  • Амида (молитва) — У этого термина существуют и другие значения, см. Амида. Амида (ивр. עֲמִידָה‎  Стояние)  главная молитва в иудаизме. Читается всегда стоя, отсюда её название. Часто называется также «Шмоне Эсре» (ивр. שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה‎ … …   Википедия

  • ДОБРОТОЛЮБИЕ — Господь Вседержитель с предстоящими свт. Макарием Нотарой и прп. Никодимом Святогорцем. Гравюра. 50 е гг. ХХ в. Господь Вседержитель с предстоящими свт. Макарием Нотарой и прп. Никодимом Святогорцем. Гравюра. 50 е гг. ХХ в. [греч. Θιλοκαλία],… …   Православная энциклопедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»